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，固然是“有惭有愧”的善根显现，但过多的自责其结果经常是更放逸、退缩，精进的深义就是坚毅，如开头论文中所说“不自轻蔑，亦无怯惧”，对于有小小的成就亦“后于下劣不生喜足，欣求后后转胜转妙诸功德住”，同时...
黄崧修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html
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舍已，以正信心，剃除须发，被服袈裟，远离家法，出趣非家。 05既出家已，受持净戒，精勤守护别解律仪，轨则、所行无不圆满，于微小罪深见怖畏，于诸学处能具受学。 a离害生命，弃诸刀杖；有惭有愧，具慈具...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547811.html
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搭英轮沙丹拿，二十八早开，直到仰光，于我甚为便利，先去仰光，再转印度，可得几种便利：一、沿海边走决不致有大浪，可以少受些罪，二、慈航法师托我带许多东西，已受人之托，而不替人作，于心有愧。寄去则要花钱，...
释法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364452830.html
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有愧的人，可以制罚或灭摈难调难伏的人。僧团清净健全了，自然可以令不信仰佛法者起信，已信者使其信心更加增长坚固。僧团清净，信众增多，佛陀的教法即可以周流普遍，而达至令正法久住的目地。 以上可见，戒律的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103762565.html
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如是者，更当勤勉策进。反之，如果仍是无动于衷，麻木不仁，不检讨、不自责，真是无惭无愧！关于女众出家之“难”以及佛陀最初不允许女人出家的理由，详细记载在《四分律》等藏中：有惭有愧，乐学戒者，可以检而研阅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462672.html
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难调者令调顺。七、惭愧者得安乐。八、断现在有漏。九、断未来有漏。十、正法得久住。此十句义，是佛制戒的根本意趣，也是出家受戒，持戒必有的利益。由遵行戒法故，可以断除自己现在未来的有漏，可以依之保护有惭有愧...
恒持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455069771.html
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后之学者。”远答书云：“欲令作《大智论序》，以伸作者之意。贫道闻怀大非小褚所容，汲深非短绠所测。披省之日，有愧高命。又体羸多疾，触事有废，不复属意已来，其日亦久。缘告之重，辄粗缀所怀。至于研究之美，当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290674307.html
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水部式”所载造舟为梁，仅为一例也。
值此敦煌文书面世百年之际，回顾我国敦煌学研究的历史，虽有少数学者的著作，可以传世不朽，但就全面的研究情况详论，实有愧有负于可视为国宝的数万件文书也。今后应如何...
王永兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570374854.html
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之后。从此，狗对鸡再无好感，直到今天，狗仍余气未消，见到鸡就追赶，所以“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，虽然至今还是头戴一朵大红花，但总觉得自己有愧于狗，所以，鸡总是每天红着脸在司晨。
“...
黄书玮
|佛学论文|因明|五明|
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智见已，呵责之言。汝婆罗门，种姓清净。何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧。即答之言：我实不食，为欲洗净，还弃舍之。智者语言：汝大愚痴，若还弃者，本不应取。善男子，菩萨摩诃萨亦复如是。于此生分，不受、...
佚名
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